中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是最深厚的文化软实力。潇湘八景作为中国八景文化的典型范式，不仅在中国传统园林文化中占有重要地位，也对海外特别是东亚地区产生了深远影响。13世纪晚期，潇湘八景随禅宗传入日本，后通过潇湘八景诗、画的形式广为流传，催生出基于潇湘八景景名和审美的“近江八景”、“金泽八景”等近千处本土化八景实景景观。这种传播，不仅体现了潇湘八景强大的文化影响力，构建了亚洲园林文化对话的经典范式，也展现了中华优秀传统园林文化在海外的传播与发展。当前对于潇湘八景及其传播的研究多聚焦于诗、画的互鉴，亟待拓展研究对象和视角，丰富潇湘八景研究体系的内涵和外延。论文首先基于图像学分析和文本分析挖掘了潇湘八景的风景审美特点，然后运用拉斯韦尔的5W传播分析框架和大事记影响强度构建了潇湘八景风景审美的传播分析框架，以八景实景景名为研究载体，通过文本分析、空间地理分析和传播影响强度计算等研究方法，深入探讨潇湘八景的风景审美特点及其在日本的时空传播阶段、时空轨迹、传播内容（风景审美）、传播受众与影响强度等。
“潇湘八景”在日本的跨时空传播与影响研究.pdf (1016.64 KB, 下载次数: 0)

2025-6-4 02:05 上传

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中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是最深厚的文化软实力。潇湘八景作为中国八景文化的典型范式，不仅在中国传统园林文化中占有重要地位，也对海外特别是东亚地区产生了深远影响。13世纪晚期，潇湘八景随禅宗传入日本，后通过潇湘八景诗、画的形式广为流传，催生出基于潇湘八景景名和审美的“近江八景”、“金泽八景”等近千处本土化八景实景景观。这种传播，不仅体现了潇湘八景强大的文化影响力，构建了亚洲园林文化对话的经典范式，也展现了中华优秀传统园林文化在海外的传播与发展。当前对于潇湘八景及其传播的研究多聚焦于诗、画的互鉴，亟待拓展研究对象和视角，丰富潇湘八景研究体系的内涵和外延。论文首先基于图像学分析和文本分析挖掘了潇湘八景的风景审美特点，然后运用拉斯韦尔的5W传播分析框架和大事记影响强度构建了潇湘八景风景审美的传播分析框架，以八景实景景名为研究载体，通过文本分析、空间地理分析和传播影响强度计算等研究方法，深入探讨潇湘八景的风景审美特点及其在日本的时空传播阶段、时空轨迹、传播内容（风景审美）、传播受众与影响强度等。
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